Juan Miguel Alcántara Soria
En el capítulo IV de Magnífica Humanidad León XIV se detiene en ámbitos en que las transformaciones tecnológicas tienen graves repercusiones: la verdad, el trabajo y la libertad. “La búsqueda de la verdad es esencial para la democracia. Ésta se sustenta en una relación leal con los hechos y en una orientación real hacia el bien de las personas y del conjunto de la sociedad. El desinterés por la verdad conduce lenta pero inexorablemente hacia el totalitarismo, para el cual, como escribió Hannah Arendt, los súbditos ideales no son tanto aquellos ideológicamente convencidos, sino «las personas para quienes ya no existe la distinción entre el hecho y la ficción (es decir, la realidad de la experiencia) y la distinción entre lo verdadero y lo falso (es decir, las normas del pensamiento)».
“La primera tarea es no demonizar ni idolatrar los medios, sino gestionarlos a partir de un punto: la verdad es un bien común y no una propiedad de quienes tienen poder o visibilidad. Es necesario promover una ecología de la comunicación: en el ámbito de las normas públicas, establecer reglas que hagan más transparentes los criterios con los que se seleccionan y amplifican los contenidos y que protejan los datos personales. En el ámbito social y cultural, fortalecer los organismos intermedios, un periodismo serio y espacios de debate en los que primen la argumentación y la verificación por encima de la reacción inmediata. En el ámbito de la escuela y la familia, una nueva conciencia educativa y la formación en el uso correcto y crítico de las herramientas digitales, la IA y las plataformas. En el ámbito de la universidad, integrar los conocimientos, formar en la capacidad de conectar y fusionar saberes para interpretar la complejidad, y en las técnicas de verificación de los hechos.
“Educar en el uso de la IA implica educar para decidir cuándo y para qué no utilizarla. La rapidez y la facilidad con las que se obtiene una respuesta o una síntesis hacen correr el riesgo de que se apague el deseo de plantear preguntas, que sólo da fruto con el tiempo. Debemos aprender a proteger a nuestros jóvenes de la promesa de la máquina perfecta, de esa sutil seducción que hace parecer inútil el pensamiento humano precisamente cuando más se necesita. En la red no son raros los fenómenos de captación, chantaje y explotación sexual de menores, que se vuelven más insidiosos por el uso de perfiles falsos, de algoritmos que amplifican contactos peligrosos y de herramientas de IA capaces de manipular imágenes y vídeos. Tener un teléfono móvil personal demasiado pronto y utilizarlo sin el control de los adultos puede acentuar la fragilidad y favorecer adicciones en los jóvenes, exponiéndolos a dinámicas de aislamiento, acoso y ciberacoso, y a la presión para compartir imágenes íntimas o datos sensibles.
“En el mundo educativo el primer reto es sociopolítico. En no pocos países, el Estado no ha invertido los recursos necesarios para garantizar una educación de calidad para todos. El segundo reto es pedagógico: el desarrollo de las tecnologías de la información y de la IA hace que los planes de estudios concebidos para otra época queden rápidamente obsoletos, mientras que la organización de la escuela, los espacios, los métodos de evaluación y la propia figura del docente deben replantearse con vistas a una educación verdaderamente integral.
El tercer desafío es de carácter intelectual y sapiencial. Puede surgir un sistema educativo carente de amor por la verdad, en el que el flujo incesante de información sustituya al ejercicio de la investigación, la reflexión y el discernimiento. Se multiplican los conocimientos fragmentarios, pero se hace más difícil captar la realidad en su conjunto, plantear preguntas sobre el sentido de las cosas y desarrollar un auténtico pensamiento crítico y creativo. Las personas “saben muchas cosas”, pero tienen dificultades para dar un sentido a su vida, y para no perder de vista el horizonte de sentido. La escuela no está llamada a perseguir la velocidad del mundo digital, sino a ofrecer aquello que lo digital por sí solo no puede dar: tiempo compartido para aprender y relaciones fiables”. En seguida aborda los ámbitos del trabajo y la libertad.
